文廟-國子間. 建於1070年，為祭祀孔子的廟宇，因此亦稱為孔廟。
河內文廟坐落於越南河內市還劍湖西側的一座傳統孔廟建築。
文廟坐北朝南，占地26000多平方米。
過大忠門進入第二庭院
文廟-國子間建於1070年李朝時代，為祭祀孔子及他的四大弟子，雖歷經千年的時間，依然保持原始的風貌。
河內文廟前後共五進庭院，代表中國文化中“水木火金土”五行，以及“仁義禮智信”五德。
河內文廟第一進庭院由“文廟門”進入，為一道。
越南古老的歷史及與中國文化不可抹滅之關係。
第二道為“大忠門”，即成達。
魁文閣是整個文廟最有名的建築，曾經被南越政府作為聯合國教科文組織的標誌，又被越南政府列為河內文化的標誌。
下面開有兩道門,稱為秘文與蓄文，象徵著文章涵意深遠，文辭優美。
奎文閣建在四條方柱上，上層以格木建成，閣上四道門向四方，象徵著魁文星光芒四射。
院內兩側有兩個方形蓮池，這時可以看見第三道門：奎文閣。
兩側各一座進士坊，因為越南歷來沒有狀元，所以只為進士刻立石碑，坊內立有82塊進士石碑，每坊各41塊，形成碑林。
文廟以存有“進士碑”而聞名，一隻隻活靈活現的石龜昂著頭，馱著這一塊塊雕工精細的進士碑，由於戰亂，現在河內文廟只存有這82塊進士碑。每塊碑上部標有科舉考試的時間、碑文的撰寫者、書寫者、雕刻者以及考取的進士名單。 第一塊進士碑已經被馱了500多年
奎文閣
大成門
太寧五年（1076年）在文廟旁修建國子監。文廟門正門兩側前立有下馬碑石亭。
奎文閣同遙遙相對的大成門之間，一方明淨的池水倒映著藍天白雲，這就是有名的天光井。
每一次進土考試，便樹起一塊石碑。從大寶三年到西元1779年的最後一場科舉考試，按黎朝的制度應進行110多次進上考試。每一塊碑不僅有重要的歷史價值，而且集書法藝術、龍風花草人物等雕刻藝術於一碑，為後人讚歎不已！
再過奎文閣進入第三庭院。
河內文廟大成殿是供奉孔子的大殿，正中供奉著孔子和七十二宿儒，前置香案，堂上有“萬世師表”金字匾額，其字體和山東曲阜孔廟的匾額一個模樣。
根據《大越史記全書》的記載，順天元年（1010年）越南李朝開國君主李太祖下詔遷都升龍（今河內市）並要求在城內興建孔廟。神武二年（1070年）建成文廟，供奉儒聖孔子。
過大成門進入大成殿前的第四庭院。
大成殿內供奉著孔子聖像。堂上掛著「萬世師表」的金字紅匾，匾上注明是“康熙禦書”。 大成殿之側有藏書房，內藏四書五經等儒學書典。
正殿內設有孔子供桌，兩側奉祀中越兩國先儒。
大成殿後的第五庭院為國子監
院內有一大方型天光井。
殿內供奉著越南的儒學大師朱文安，在越南推傳儒學，其在越南的地位類似於中國的朱子。
越南文廟國子司業朱文安坐像
越南河內文廟唯一與中國孔廟不同的是，在大成殿的後面還多了個殿，專門供奉越南的儒學大師朱文安，他對越南儒學的發展作出了巨大貢獻，地位等同于中國的朱子。
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